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家居生活中一器一物都有著獨(dú)特的意義與用途，家具是一家中必備物品，每一個(gè)朋友都會(huì)按照自己的喜好來選擇，在中式家具流行的今天，一款富含中式雅韻的家具，打造優(yōu)雅時(shí)尚的家居空間，別有一番韻味。今天給朋友們分享一組由白蠟?zāi)敬蛟斓默F(xiàn)代中式實(shí)木家具，也許你會(huì)喜歡。白蠟?zāi)灸静馁|(zhì)量高，堅(jiān)固耐用，有彈性和美麗花紋，是心材樹種，邊材略帶淺黃色，心材淺褐色，心材逐漸向板材過渡，帶有粗糙均勻紋理。易于切削工具加工，磨光，耐腐朽。木材順紋抗壓強(qiáng)度，靜曲強(qiáng)度和順紋抗拉強(qiáng)度很大，可經(jīng)染色及拋光而取得良好表面。由白蠟?zāi)局谱鞯募揖?/p>

新中式風(fēng)格，既有簡(jiǎn)約利落的現(xiàn)代風(fēng)情，又飽含端莊豐華的東方雅韻，讓人置身其中，無時(shí)不刻不被那一抹恬靜和淡然所震撼�！感轮惺降纳�彩」新中式風(fēng)格，近年來極為風(fēng)靡的主流設(shè)計(jì)風(fēng)格。今天，我們主要來分享幾種新中式家居的流行配色，既有濃墨重彩，又有雅致清寧，看看你能否從中找到一絲審美共鳴呢？/故宮紅/新中式與故宮紅的激情碰撞，可以說既延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又詮釋出獨(dú)特迷人的時(shí)尚氣質(zhì)，喜慶熱鬧、氣場(chǎng)全開。這不僅僅是一種幸福、歡樂的顏色，也是讓人百看不厭的宮墻之色。在中國(guó)人心目中，似乎沒有哪一種色彩，可以像紅色

中國(guó)的茶文化由來已久，從最早的神農(nóng)嘗百草到盛唐時(shí)的茶席以及到當(dāng)今，愈發(fā)豐富的茶種類。不變的，始終是茶帶給心靈的安定感！中國(guó)人對(duì)于茶的喜愛，早已深入骨髓！燃一線香，沏一壺茶，閑坐桌旁，細(xì)品茶香，為心靈注入清泉，用茶水洗凈凡塵，茶從口入，道自心生，心靜了，便可泰然面對(duì)一切。一茶一世界，一味一人生，一抹留白，一處茶幾，幾張木椅，安靜泰然、清新素雅間，茶韻自成，無需多余點(diǎn)綴，不必刻意雕琢，世間萬物已于超然之中。在這樣一個(gè)充滿中式韻味，又不失現(xiàn)代格調(diào)的房間里，仿佛更能給人一種靈魂的歸宿感，無聲無息，風(fēng)華盡

新中式筆墨濃淡，氣象萬千虛實(shí)相映，韻味無窮儒雅精致，端莊素雅這是國(guó)人對(duì)居所最好的禮贊也是對(duì)文化自信的一種優(yōu)雅注解尋回—命骨中的自信我國(guó)是一個(gè)有著古老文明的國(guó)家，從幾千年前的儒家、道家文化開始，我們就追求“和諧”，以“外為儒家，心住莊子”的原則來包容一切文化。在客廳掛油畫，我們可以選擇宋元山水畫；追求極簡(jiǎn)時(shí)，我們有明式家具的簡(jiǎn)約；總之，溯源文化基因、追求傳統(tǒng)美學(xué)，我們不能丟掉文化內(nèi)核里的自信，“古為今用”正是此理。文化應(yīng)該是有信仰的，我們要做的就是內(nèi)化自己，推陳出新，將傳統(tǒng)審美與當(dāng)下融合，找回屬于

新中式在年輕一代受眾比額也逐漸增大，他們喜歡中式強(qiáng)調(diào)回歸自然、回歸家庭的理念，喜歡其家具設(shè)計(jì)感強(qiáng)、色彩搭配舒心悅目，適合小戶型家居的特點(diǎn)。在以前，家居設(shè)計(jì)師并不是一件很困難的工作�？蛻魧�(duì)家居風(fēng)格了解不多，對(duì)家具的要求也出于基本的水平，再加上家具生產(chǎn)商已經(jīng)為市場(chǎng)量身定做了各種款式的家具。因此，只要進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，就能輕易完成一個(gè)空間。然而，隨著80后、90后消費(fèi)者的崛起，個(gè)性化越來越凸顯。人們開始思考為什么要選擇特定的家居風(fēng)格、怎樣的風(fēng)格才適合自己。于是乎，設(shè)計(jì)越來越是一件高技術(shù)含量的工作。根據(jù)每

近年來，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，中式家具又重出市場(chǎng)。但是中式家具過于中規(guī)中矩，很難進(jìn)入年輕人的法眼。為順應(yīng)時(shí)代，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美觀念打造富有傳統(tǒng)韻味的新中式家具。但木材市場(chǎng)上種類太多，新中式家具常見的木材有：榆木、白蠟?zāi)�、黑胡桃、橡木、烏金木、紅木等。榆木從古到今，榆木頗受歡迎，上至名公巨卿、雅人韻士、下至平民百姓制作家具的首選�，F(xiàn)代新中式家具用得較多的材料就是榆木。榆木種類繁多，主要產(chǎn)自我國(guó)的華北、西北、東北等地區(qū)，新中式家具最佳的榆木材料產(chǎn)自華北地區(qū)。其木性堅(jiān)

禪意東方一抹東方禪素，化繁為簡(jiǎn)，獨(dú)處一隅，品淡淡茗香，心靜有境，一切皆成禪。不入里苑，怎知春色如許。先有長(zhǎng)徑直入，然后徐行，迎面古樸考究的樹苑壁窗，盡將美景收納其中，綠松倒影，領(lǐng)略一番禮序。側(cè)景如斯，有字畫懸掛，渾渾墨跡，筆法疏朗，頓生東方風(fēng)雅。疊石玄奇，疏宕有致，或揀三聚五，深埋淺露，使人不出城郭，而享山石之趣。木質(zhì)豎條構(gòu)成隔斷，影影綽綽中可瞥內(nèi)廳景致。木色邂逅留白，在清新風(fēng)韻下續(xù)寫中式簡(jiǎn)約。偶有綠意出墻，蒼翠如茵。陶瓷、金籠、古玩，又是一景人文雅隅，除卻繁冗的禪意由此躍然而生。遙有孤松，柯葉

中國(guó)人自古就講究含蓄內(nèi)斂，注重戶內(nèi)隱私，因此，在新時(shí)代背景下演繹出來的新中式玄關(guān)在人們的心理趨向與認(rèn)同中應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下的新中式玄關(guān)設(shè)計(jì)，摒棄了復(fù)雜的雕花，采用簡(jiǎn)單的布置，線條利落干凈，一樣打造出雅致優(yōu)美的意境，展現(xiàn)現(xiàn)代東方美學(xué)，氣質(zhì)脫俗。玄關(guān)對(duì)戶外的視線產(chǎn)生了一定的視覺屏障，它注重人們戶內(nèi)行為的私密性及隱蔽性，保證了廳內(nèi)的安全性和距離感，在客人來訪和家人出入時(shí)，能夠很好的解決干擾和心理安全問題。流傳千年的東方美學(xué)，于有形中展現(xiàn)著無形的文化底蘊(yùn)。它不僅代表了雅致生活的藝術(shù)演繹，更為追求生活品質(zhì)的人

新中式的生活不僅有詩(shī)、還有遠(yuǎn)方。結(jié)合了“詩(shī)”東方藝術(shù)和“遠(yuǎn)方”西方現(xiàn)代文化色彩。一般莊嚴(yán)，一半時(shí)尚。新中式案例一詩(shī)與遠(yuǎn)方▎新中式，新的不單單是設(shè)計(jì)，還包含結(jié)構(gòu)、工藝和材料。▎順應(yīng)時(shí)代潮流的思想指引，講究簡(jiǎn)約與自然流暢。▎隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，民族的自信心逐漸恢復(fù)，人們開始回顧自己的文化與傳統(tǒng)。▎胡適說：“文化是一種文明所形成的生活方式�！报喰轮惺接袆e于傳統(tǒng)家具，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約了，功能性更強(qiáng)了，但還抓住傳統(tǒng)的尾巴，以中國(guó)元素來延續(xù)。▎中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸興起，形成了一種生活方式，終于有了對(duì)本民族、文化的需求，

新中式的迅猛發(fā)展有目共睹,今天我們來大致概括一下其中的幾個(gè)原因。新中式文化優(yōu)勢(shì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化多以明清時(shí)期家具外觀為基礎(chǔ)延續(xù)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化新中式崛起的背后代表國(guó)人由內(nèi)而外與生俱來的民族自豪感生活方式、世代相傳潛移默化的文化主張新中式注重功能與時(shí)尚較之傳統(tǒng)中式家具更加注重家具使用功能人體工程學(xué)原理融入傳統(tǒng)造型滿足現(xiàn)代人實(shí)際需求刪繁就簡(jiǎn)以纖細(xì)簡(jiǎn)潔為主匯聚了中外家具中時(shí)尚潮流元素顏色更加時(shí)尚年輕家居環(huán)境整體搭配和諧新中式符合當(dāng)下國(guó)家政策國(guó)家大力推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)諸如《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)

板材分類-顆粒板定義：是將各種枝芽、小徑木、速生木材、木屑等物切削成一定規(guī)格的碎片，經(jīng)過干燥，拌以膠料，硬化劑、防水劑等，在一定的溫度、壓力下壓制成的一種人造板，因其剖面類似蜂窩狀，所以稱為顆粒板。在顆粒板內(nèi)部加入一定的 “防潮因子 ”或“防潮劑 ”等原料，就成了平時(shí)人們所講的防潮刨花板，簡(jiǎn)稱防潮板， 有一定的防潮作用是因?yàn)轭w粒板本身防潮性能較強(qiáng)， 吸收水份后膨脹系數(shù)較小， 被普遍用于櫥柜、 浴室柜的等環(huán)境，但在現(xiàn)實(shí)中， 卻成為許多劣質(zhì)顆粒板掩蓋內(nèi)部雜質(zhì)較多的工具。在顆粒板內(nèi)部再加入綠色染色劑，就形成了目

大唐盛世，四方來朝，威儀天下。一群出世山林的詩(shī)僧，與遁世山水間的雅士，由此開始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華。以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有文化符號(hào)，也在這盛世中誕生。茶，起于唐，而興盛至今，雅俗共賞；茶室，穩(wěn)妥盛放這翠色、這清香，以及不愿沾染繁雜，堅(jiān)守自我的初心。回歸本真 · 至簡(jiǎn)說起茶室，便不由想到素、雅、寧?kù)o致遠(yuǎn)。一方茶席，二三茶具，燃一線香，沏一壺茶。百味人生，在這裊裊茶香里歸一。細(xì)細(xì)品，飲盡，回甘。茶室設(shè)計(jì)，重在刪繁去奢，至真至簡(jiǎn)，雅于無形。選材于自然，提煉自然之氣以刻畫自然之美�；貧w本

在我看來，中國(guó)人是離不開茶的，茶，可以是高雅唯美的，也可以是淳樸接地氣的！但，最終都是浪漫而令人愉快的�！爸灰�有茶，中國(guó)人無論到哪里都是快活的�！薄�— 林語(yǔ)堂古人追求道法自然，天人合一的精神境界！而恰恰只有茶，迎合了這份渴望舒適、恬淡的心理�！耙槐�清茗，一人，一書”或是“三五知己，高談闊論，抑或是“知心之人，淺談低語(yǔ)”，茶，似乎在這些場(chǎng)景中都能發(fā)揮極好的作用中國(guó)的茶文化由來已久：從最早的神農(nóng)嘗百草到盛唐時(shí)的茶席以及到當(dāng)今，愈發(fā)豐富的茶種類。不變的，始終是茶帶給心靈的安定感！中國(guó)人對(duì)于茶的喜愛，早已

中式風(fēng)格設(shè)計(jì)一直以來都深受人們的喜愛，在設(shè)計(jì)時(shí)，中式要求條理清晰、層次分明、邏輯感強(qiáng)，那傳統(tǒng)中式風(fēng)格與現(xiàn)代中式風(fēng)格又有哪些值得我們?nèi)パ芯康牡胤侥�？一、傳統(tǒng)中式風(fēng)格代表傳統(tǒng)中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中，會(huì)將一些亭院與詩(shī)畫結(jié)合，就像《層林疊浪·長(zhǎng)亭臥波》它既是一幅畫又是一座房子�！耙黄�澎湃而層疊無盡的水浪中，水何澹澹，洪波涌起。浪里密林叢生，松石蜿蜒。浪上長(zhǎng)亭入，浮閣臥，游舟畫舫遍布。在這浪里摘窗品茶，聽浪聲撫琴，乘虛舟垂釣。是夜，林間浪里，明燈升起，融入無邊墨色里，浪無窮盡。”這便是那一幅《層林疊浪，長(zhǎng)亭臥波》

何為“國(guó)潮”？CHINA TIDE是中國(guó)潮流嗎？相近，但還不夠貼切。定義“國(guó)潮”，首先，核心在于是否有傳統(tǒng)文化的基因；其次，是否能將傳統(tǒng)文化與時(shí)下潮流相融合而更具時(shí)尚感。從某種意義上來講，國(guó)潮是以品牌為載體，既是滿足年輕消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的追求、個(gè)性的張揚(yáng)，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種自然回歸和凸顯的流行現(xiàn)象。“國(guó)潮”在哪？CHINA TIDE美妝領(lǐng)域還記得不久前，古裝劇《陳情令》一播出就引起了熱烈的反響，網(wǎng)絡(luò)上、朋友圈鋪天蓋地的追劇黨。不瞞你說，小木也是其中的一份子。人物俊美、個(gè)性鮮明，服裝精致，劇情吸睛，讓《陳情令》瞬間成了

作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要一環(huán)，整個(gè)大家居行業(yè)的市場(chǎng)總量已超過2萬億，其中，起步較晚的定制家居行業(yè)近年來的年化增速高達(dá)17%，已成為大家居產(chǎn)業(yè)中的“黑馬”。據(jù)預(yù)測(cè)，2019年，我國(guó)定制家具行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模將超過2800億元，到2020年，定制家具行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模有望超過3400億元。然而，進(jìn)入2019年，定制家居行業(yè)傳來了不少“過冬”的言論：成本越來越高，利潤(rùn)越來越少，生意越來越難做。而缺乏開放式的供應(yīng)鏈服務(wù)平臺(tái)是生意難做的根本原因。“生意不好做”的定制家居行業(yè)，痛在何處？關(guān)注一個(gè)產(chǎn)業(yè)時(shí)，關(guān)注它的上中下游非常關(guān)鍵。一般來說，上游代表

不作說明，只看圖吧！

中國(guó)人對(duì)紅色系的偏愛，源自骨子里對(duì)太陽(yáng)神的膜拜。把中國(guó)紅繪進(jìn)中國(guó)畫里，很早就有了。圖一：晉 顧愷之 女史箴圖局部圖二：北齊 楊子華 北齊校書圖局部圖三：唐 簪花仕女圖局部但你以為，只有衣服才能涂上中國(guó)紅嗎？不，這太膚淺了。這抹中國(guó)紅，可能是一朵花，一棵樹，也可能是一座房子。圖一：明 藍(lán)瑛 白云紅樹圖局部圖二：宋 黃居寀 花卉寫生圖冊(cè)局部圖三：元 王蒙 具區(qū)林屋圖局部甚至——鳥可以是紅的，山也可以是紅的……清 華巖 花卉山水局部清 華巖 高樹好鳥圖局部不過，集中國(guó)紅之大成的，還要算是仇英的《漢宮春曉圖》吧。《漢宮

新中式家具制造工序中實(shí)木白茬加工尤其需要注意，他是決定家具制造的好壞的關(guān)鍵所在，因此很多企業(yè)都會(huì)特別注意。中式家具具有濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)造詣，為了迎合現(xiàn)代人們生活的需要和審美，新中式家具承襲傳統(tǒng)中式家具，傳統(tǒng)工藝中融入創(chuàng)新審美，致力于創(chuàng)造自然簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。新中式實(shí)木家具相較傳統(tǒng)家具在風(fēng)格上除了保留傳統(tǒng)家具簡(jiǎn)潔干練的造型外，在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了簡(jiǎn)化，使其更適合現(xiàn)代工廠大批量生產(chǎn)。但在實(shí)際生產(chǎn)加工過程中，實(shí)木加工工段乃至后續(xù)的組裝工段中發(fā)現(xiàn)的問題大多都源于毛材料加工部分，在毛材料加工時(shí)，原材配料和油漆

中式文化的回歸帶來了中式設(shè)計(jì)的流行，一時(shí)間，各式各樣的中式建筑與景觀踩踏式襲來，某些中式設(shè)計(jì)是霸氣側(cè)漏的“顯豪”正迎合了部分國(guó)民所需要的“尊貴”心理，某些中式設(shè)計(jì)則白墻黛瓦的“隱豪”，所謂越有錢，越低調(diào)，還有些中式的設(shè)計(jì)融合了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將中式意境融入其中，玩味空間�！帮@豪”也好，“隱豪”也罷，我們并不做好壞的評(píng)判，我自相信：存在即是合理，或許是滿足不同人的需求，或許是中式審美進(jìn)階的過程，我們更應(yīng)該以一種客觀開放的心態(tài)去看待。家居行業(yè)技術(shù)咨詢電話13301505755文章來源：網(wǎng)絡(luò)舒平精工